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« C’est votre que l’Eternel a ordonne. Demain est le jour du repos, le Sh abbat consacre a l’Eternel; »
Au coffre au tresor d’la paracha Bechala’h, nous trouvons un des plus beaux joyaux et cadeaux de l’Eternel : le Shabbat ! (Bechala’h signifie « Cela Renvoya, laissa aller »).
Il semble donc que c’est l’instant opportun pour publier un tel article !
La Paracha Bechala’h (Exode 13.17 a 17.16) nous parle d’la sortie d’Egypte et c’est dans une telle paracha que nous voyons Dieu donner Afin de la toute premiere fois le commandement du Shabbat a Son peuple.
Il existe ici un premier lien reellement interessant a faire entre la sortie d’Egypte et le don du Shabbat : la delivrance du joug de ce monde et de l’emprise du peche amene a l’obeissance aux commandements de Dieu…
La page Chiourim, dans le cadre de votre paracha, enseigne des choses precieuses et veritables i propos du Shabbat :
Toute mitsva (commandement) accomplie lie l’homme au Createur, ainsi, influe i propos des Mondes spirituels de maniere prodigieuse. Mais i ce niveau, le Chabbat se distingue des autres mitsvot (commandements) une Torah : ce jour sacre ne se resume gui?re seulement a cesser d’executer des chantiers, il va i?tre egalement un « jour de serenite et de saintete », comme nous le disons dans des prieres.
Il impregne le peuple juif d’une saintete supreme, comme l’ecrit le Alchikh (sur Ki Tissa) : « Ne crois nullement que le Chabbat n’est nullement davantage que claque de chomer. Dans la mesure ou ce jour se definit tel une alliance, il automobile une valeur interieure, un “lien entre Moi et les hommes” – c’est-a-dire qu’une dimension divine penetre en hommes, a l’interieur de un ame. (…) »
A cet egard, l’homme doit appreter son ame et la conditionner Afin de etre a meme de recueillir une telle saintete superieure. Notre Sfat Emet rencherit sur une telle idee en ecrivant : « Chaque Juif devra avoir la certitude qu’une saintete l’habite le Chabbat, que votre soit avec une grande ou une faible intensite, tel le evoque le verset : “Car Il semble sanctifie pour vous [ou encore : il vous sanctifie].” J’ai Torah nous signifie ainsi que cette saintete habite meme ceux qui ne la ressentent jamais, car ceux qui J’ai ressentent en ont conscience d’eux-memes » (Ki Tissa 5648).
Cependant, meme si cette elevation spirituelle impregne tout homme, elle requiert neanmoins des preparatifs adequats, comme l’ecrit le Rechit ‘Ho’hma :
« J’ai saintete du Chabbat emane d’un niveau extremement eleve. L’homme ne peut la ressentir tant qu’il est ‘vetu’ des six jours d’la semaine. C’est pourquoi il convient, pendant toute la semaine, de se sanctifier en vue du Chabbat, afin que le septieme jour, il puisse accueillir Sa Saintete. Ceci est a l’image d’un homme sejournant dans l’obscurite : s’il venait a aller soudain a Notre lumiere du jour, celle-ci l’eblouirait et il ne pourrait gui?re en jouir correctement… » (Chaar HaKedoucha ch. 7, alinea 98). Par Yonathan Bendennnoune,Adapte a partir d’un article du rav Moche Reiss, pour Hamodia en hebreu.
Cependant, dans une partie de l’univers chretien, Cela reste populaire d’entendre penser que le Shabbat aurait ete supprime, aboli ou que nous n’aurions plus besoin d’observer ainsi que garder le Shabbat.
Divers disent meme que le Shabbat aurait ete change et remplace avec le dimanche.
Tout ceci resulte d’un malheureux manque de comprehension des documents saints qui ne peuvent etre apprehendes convenablement qu’avec la pensee juive hebraique de leurs auteurs sans quoi, les erreurs sont monnaie courante.
En plus, il n’existe absolument aucune base scripturaire solide qui pourrait soutenir la moindre abrogation ou changement du 4eme commandement de Dieu.
Dans la Bible entiere, il n’y a nullement un seul verset qui nous enseigne que le Shabbat aurait ete change ou supprime ni aucun verset qui enseignerait les disciples a cesser de garder le Shabbat.
En revanche, depuis plus de cent versets clairs et explicites dans la Bible qui nous disent de garder le Shabbat…
Voici un top 10 des principales preuves et arguments scripturaires qui montrent bien combien chaque converti au Dieu d’Israel doit garder le Shabbat.
10. LE SHABBAT FUT CREE AU MOMENT D’UNE CREATION
Genese 2.2-3 : « Dieu acheva au septieme jour son oeuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septieme jour de toute son oeuvre, qu’il avait faite.
Dieu benit le septieme jour, ainsi, il le sanctifia , parce qu’en votre jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait creee en la faisant. »
9. LE SHABBAT EST L’UN DES 10 COMMANDEMENTS
« Souviens-toi du jour du repos, concernant le sanctifier.
Tu travailleras six jours, et tu feras bien ton ouvrage.
Mais le septieme jour reste le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton gamin, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton betail, ni l’etranger qui est dans tes portes.
Car en six heures l’Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout cela y est concept, et il s’est repose le septieme jour : c’est pourquoi l’Eternel a beni le jour du repos et l’a sanctifie. »
8. LE SHABBAT EST UN SIGNE ENTRE DIEU ET SON PEUPLE (Juifs et non-Juifs greffes sur Israel par la foi au Messie).
Exode 31.13-17 : « Parle a toutes les enfants d’Israel, et dis-leur:
Vous ne manquerez pas d’observer mes Shabbats , car votre va i?tre entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaitra que je suis l’Eternel qui vous sanctifie. Vous observerez le Shabbat , puisqu’il est Afin de vous une chose sainte .
Celui qui le profanera, va i?tre puni de fond; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-la, sera retranche du milieu de imeetzu application de rencontre son peuple.
On travaillera six temps; mais le septieme jour est le Shabbat, le jour du repos, consacre a l’Eternel.
Celui qui fera quelque ouvrage Au moment du sabbat, sera puni de mort. Mes enfants d’Israel observeront le Shabbat, en le celebrant, eux et leurs descendants,
comme une alliance perpetuelle . Ce va etre entre moi et les enfants d’Israel un signe qui devra durer a perpetuite;
car en six journees l’Eternel a fera les cieux et la terre, et le septieme jour il a cesse le oeuvre et il s’est repose. »