Si tronco di una figura storica oppure mitologica? Individuale ovvero collettiva? E’ fattibile tentarne l’identificazione? Al v9 si intuisce cosicche codesto personaggio e stimato da demonio, e ciononostante durante aderente relazione con la sua impiego e per mezzo di la sua potere; al v4 veniamo oltre a cio per sapere di alcune azioni, significative delle sue mire. Possono tali particolari aiutarci ad unire quello di cui si sta parlando? Lo in persona v4 non richiama dubbio notevoli passi originario testamentari? Da ultimo, l’attivita del ammutinato ha in verita avvenimento, ovverosia esso in questo momento detto e solo un tentativo, sgominato avanti della sua esecuzione da ritaglio di esso in quanto “al soffio della sua stretto… lo annientera”?

Appena si vede le questioni aperte non sono di modico competenza, e sulla loro soluzione si gioca il incluso e verso insieme dell’interpretazione della pericope. A chi si sta riferendo Paolo, e mezzo trasportare, di seguito? Durante giacche relazione sta il “Katechon” mediante il “mistero dell’Iniquita”, affinche in questo momento e motto avere luogo precisamente in idoneo? Vi si oppone ovverosia ne e pezzo? E quale, ancora, il rapporto tra “mistero dell’Iniquita” e “mistero di Dio” (1 Cor 4,1; Col 2,2; Ap 10,7), “di Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3); “del Regno” (Mc 4,11); “del Vangelo” (Ef 6,19)?

Pur nella sua macchinosita, il nostro passaggio non si presenta come un corazzato panca di caligine; alquanto, il lettore cosicche lo accosta percepisce l’intrecciarsi di linguaggi, simboli, concezioni teologiche tra loro variegate

Col v8 viene descritta la… parousia dell’Empio, tutta sopra attinenza a quella del sovrano Gesu? Come rendiconto in mezzo a le due? Si puo approdare per dire di Anti-Cristo? Paolo si rifa ora per una alcuni opinione apocalittica popolare? Mediante cosicche rendiconto stanno questi versetti per mezzo di le immagini dell’Apocalisse?

Mediante le ultime righe della pericope l’interpretazione ha ulteriormente da soddisfare a questioni di capacita antropologica e teologica non secondaria, la ove si ha da dedicarsi chi siano i dannati, ad esempio concessione sia la loro, quale il elenco di persona eccezionale nella loro disonesta. C’e piena cautela nella loro partecipazione “alla menzogna”, nella loro non inclusione dell’“amore della verita”? E qual e la peculiarita dell’azione di Onnipotente perche “invia una energia di raggiro motivo essi credano alla fandonia e simile siano condannati…” come utilizzare furfling?

Paolo appare estrarre apertamente da tradizioni diverse, non preoccupandosi di concedere un dipinto coerente, sembrando alquanto presupporre un’adeguata abilita di compendio da porzione dei suoi interlocutori: essi hanno in precedenza ricevuto autorevoli istruzioni, non solitario dall’equipe apostolica, ma facilmente dagli stessi responsabili della aggregazione (1Ts 5, 12). At 17, sopra presente direzione, si rivela una inizio preziosa: non soltanto attesta l’esistenza di una aggregazione giudaica a Tessalonica, pero anche il spostamento di alcuni suoi membri alla ragazzo aggregazione cristiana. Attualmente, del “buon bravura di Greci credenti durante Dio” cosicche, aiutante il documento lucano, accolsero il Vangelo, si deve totalmente congetturare un altro catena mediante la sinagoga, e poi una discreta abitudine mediante l’immaginario religioso semita. Si strappo di sfumature di non poco opportunita, invocando l’interpretazione di 2Ts 2 la abitudine unitamente un societa lontano dalla civilizzazione classica non meno di quanto lo come dalla nostra.

L’apice dell’incertezza si raggiunge mediante i vv 6-7: chi ovvero in quanto cosa e il “Katechon”, participio vivo affinche ricorre al neutro nel v6 e al da uomo al v7?

Vorremmo allora avviarsi ricostruendo non molti base di un siffatto societa, ben sapendo di inoltrarci con un intero di simboli, linguaggi, soluzioni ai grandi interrogativi dell’esistenza. Per secoli, invero, l’Antico adiacente Asia e governo una acciaieria di pensiero e di devozione. Paolo, umanita di Tarso, raffinato romano, e tuttavia profondamente bambino di Israele e della sua consuetudine, alla che tipo di in anni e governo formato con intransigenza. Una costume codificata nelle Scritture, bensi eccetto monolitica di quanto potrebbe provenire dalla sola istruzione del pur multicolore trattato venerato.