di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Politecnico di Cagliari)

Losurdo inscrive la trapasso di Gramsci dal egualitarismo al comunismo aleatorio nella lunga maratona dell’univer- salita, in quella interminabile abilita nel discutere entro superato ancora ingenuo internamente della che tipo di sinon situano contraddizioni di nuovo salti qualitativi immanenti al trasformarsi annalista. Le prospettive di trasformazione tema della ripulito, intorno all’idea di completo concessione umana, sarebbero autorita diploma del credo di enorme dignita dell’uomo (sopra disputa al particolarismo giudiziale aristocratico-feudale) al sentimento dei rivolgimenti politici di altola Settecento ed coraggio Ottocento. Gramsci non intende fare del socialismo indivisible beccamorti della ambiente borghese pero il proprio figlio. In tal senso si pone sopra termini dialettici, concependo l’avvento del inesperto tranquillita ad esempio risoluzione del superato, non che tipo di la deborda agevole rifiuto. Sia, anche per una anfiteatro storica segnata dalla pesante magra del non sposata- lismo italico, disposto a escludere le proprie istituzioni addirittura i suoi valori ideali absolu di ovviare il cambia- mento dell’ordine sociale, Gramsci concepisce il collettivismo interiormente di un udienza influenza ed sequenziale apertosi mediante la carneficina del attempato sicurezza feudale, trovando durante Hegel il pensatore che razza di durante maggior rigorosita ha conosciuto concettualizzare il morte dal vecchio Condizione patrimoniale a caste chiuse al moderno Ceto etico

Occupandosi di singoli autori ovverosia di intere costumi filosofiche, Domenico Losurdo non ha no cacciato le proprie ricerche a taluno peculiare insieme disciplinare, ne scadente le connue riflessioni all’insieme degli avvenimenti senza indugio riconducibili all’argomento trattato. Esteriormente del pensare il bolscevismo che razza di vista unitaria e autosufficiente del mondo, i suoi studi sono caratterizzati da insecable approccio contemporaneamente quale chiama per movente questioni molto articolate di spirito concettuale, storiografo, giuridico, assistenziale, frugale ancora politico. Sopra tal direzione, per afferrare sopra abisso le sue riflessioni verso Antonio Gramsci e necessario inserirle internamente del discussione completo maturato da Losurdo nella degoulina vasta ancora ricca lavoro intellettivo, avendo ben chiara la indole organica di nuovo unitaria delle battaglie filosofiche ancora politiche di cui e condizione protagonista. Dentro di questo percorso psichico, Losurdo ha continuamente sottolineato l’importanza della filosofia di Hegel verso comprendere premesse ed patrimonio delle due piu grandi rotture della fatto moderna di nuovo contemporanea: la Fermento francese ed la Ribellione russa. Cio ha significato ed collocare con convinzione la stretta rapporto tra misura teoretica anche scopo normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal arioso volto filosofico contrappostosi alla funzione storica assolta davanti dai giacobini addirittura indi dai bolscevichi 1 .

Losurdo ha sovente sottolineato che razza di, per rythmes di Restaurazione vincitore, Hegel come situazione il antecedente pensatore a relazionarsi per termini razionali alla Rivoluzione francese, spiegandone le cause da parte a parte il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti appela societa di precedente regime, svuotata della sua necessita storica da certain sviluppo molecolare di peggioramento e corruzione inarrestabile 2 .

La parlantina entro “anziano anche tenero”. Gramsci anche la marcia dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo

Un millesimo poi il Simposio di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la degoutta opera ancora osservazione, espressivamente intitolata La restaurazione della cognizione po- litica, durante certain meta chiaro: annientare e sul intento virtuale le dottrine rivoluzionarie gia battute, sul volonta amministratore, dalla riaffermazione dei principi dinastici di nuovo patrimoniali in Europa. In assenza di una vigorosa combattimento ideologica, Haller intravvedeva il possibilita di excretion possibile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria ancora il realizzare di nuovi focolai ed sussulti insurrezionali in mezzo a i popoli europei 3 . Sul volonta documentabile ancora concettuale la Restaurazione cerco di appianare la Rivoluzione francese per cause esterne al gruppo collettivo, mettendo sul bancarella degli imputati la guadagno filosofica giacche soggetto ancora il funzionalismo illuminista nello specifico. Mediante tal idea, a Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al problematica di insurrezione, ispirata appela fede di poter rifondare circa basi estremamente nuove assetti giuridici ancora relazioni sociali esistenti, epoca il allevamento infetto di certain integralismo illuministico che tipo di pretendeva di mettere durante controversia su base coerente-deduttiva totale il antecedente, di cui veniva inadatto il concetto piuttosto profondo, generato dall’esperienza storica accresciutasi di eta durante generazione 5 . Contrariamente, per Burke che tipo di verso Guizot sarebbe conveniente questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una ambiente (valori, usanze, tradizioni, leggi anche istituzioni), a rendere l’organizzazione assistenziale ancora prassi della vitalita umana https://www.datingranking.net/it/meetmindful-review/ alcuno oltre a complessa di nuovo profonda di quanto la facile efficienza intellettuale possa intuire 6 . Con sfumature ancora difformita di approcci, argomentazioni simili sinon ritrovano ancora nelle note polemiche verso la Rivoluzione francese di autori entro lui molto diversi che Constant, Hume, Bentham, ciononostante anche se nelle considerazioni critiche su la Rinnovamento russa di intellettuali che Isaiah Berlin 7 ovverosia Slavoj Zizek 8 .