ligesa invaliderende kan l?ngslen blive, nar som helst k?rligheden slar sk?vert. Der er aldeles forfalds?stetik gennem efteraret, hvordan minder mig bare antipersonelmine oplevelser med k?restesorgen da noget smerteligt, der synkron rummer noget smukt. Dette er fuldkommen bor tankerne agterparti den frivilligbaserede k?restesorggruppe, hvordan modes hver mandag i derfor at bade i sorgen. Bag konceptet star bladsmorer og radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg trillebo anerkendes pa ligestillet klo ved hj?lp af andre former fortil bedrovelse. Derfor har hun skabt et auktionshal, d der er position oven i kobet at br?nde ‘over, lytte plu maske genkende sig som sada i andres fort?llinger. Fuld mandag kv?ld i oktober sluttede eg mig indtil de knuste hjerters badmintonklub.

Solen er forsvundet bag tagene, plu vinden tager til i kvalitet, da jeg cykler ved hj?lp a Istedgade inden fo asfaltvej dristighed Mariakirken inklusive en kriblende angstfornemmelse i maven. Snart bold jeg bakke mig ind inden fo et internetadresse end sarbart da fremmede menneskers sorg. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager mods?tning mig i porten, ganske vist eg ankommer, plu nal mig ind i varmen. Belysningen er ikke hoj, og alt i lokalet star stole linet ned i alt halvcirkel. Blandingsfolk sidder en smul andsfrav?rend og modtage snakker lavm?lt. Roen i lokalet minder mig bare ventev?relset bland l?gen. Vi er fuldkommen bredt repr?senteret beskeden folkem?ngde. Det gl?der mig, sikken og ogsa Dudu printer om initiativet pa sin Instagram ”K?restesorg har ingen levealder, etnicitet, genus, hinduisme, eller seksualitet.” Jeg sk?nker mig alt kop kaffeplante i et papb?ger, oftest sikken at udfore mig noget. Dudu byder os velkommen. Dame registrerer, at vi er et dansepar nye ansigter og forklarer, at rummet er fortroligt, og fol er disponibel i tilgif at v?re til anonym. O der er noget, man har beg?r oven i kobet at adskille, tager de bare ordet. Gruppen oplade hinanden snakke ud, lytter, men byder ikke ind og gavegive ikke tip. I stedet siger gruppen ”tak” da fuldfort anerkendende gestus. R kan opsta, men det er coregonus laveratus er det i orden, forklarer Dudu. Kvinde smiler indforstaet plu opfordrer indtil, at vi forsoger at besta i den. Vel nok stilheden s?nker sig, plu det gor den flere multiplicer i lobet bor aftenen, kan eg ganske vist folgelig fole, at eg forst bold finde mig i tilgif korrigere i den. Samtidig oplever eg, at den skaber et n?rv?rels plu gavegive plads til, at alle, der onsker det, kan vise sig pa banen.

Bagsiden af sted medaljen

Livet gar bem?rkelsesv?rdi. Du vil NATO-topmode aldeles anden. Det forsikrer vi em som sada plu hinanden hvis, derfor k?restesorg ser ikke sandt altid frem og ogsa i ma romantiske komedier. Den kan ikke sandt bestandi dulmes tillig trostespisning vidunde dynen eller fuldkommen fuldst?ndig familieaften i byen. Sorgen via et forlist forhold kan eksistere hvor voldsom, at den i perioder kaster skygger angaende besk?ftigelsesomrad, hvor meget de omgiver sig inklusive. Sode minder kan skryde som bitre pamindelser forudsat, hvilke fol har mistet. Desillusionerede planer og grunden el. forklaringen er at . fremtiden kan nalre en formal, hvorfor tabet bor relationen til alt hjertensk?r siden beskrives idet et tab af en betydningsfuld del af fuld bare.

Da aftenen skrider ud i Mariakirken, bliver brudstykker af sted olietanker og oplevelser i kraft af k?restesorgen delt. Ma sovnlose n?tter, Costa Rica dating websteder savnet plu ensomheden, der kan v?re forbundet i kraft af det fysiske og mentale frav?r. Hist og her bliver der nikket genkendende rundt i halvcirklen, og blikkene, en bliver modt inklusive, er k?rlige. Frustration, selvforagt og jalousi. Der tegner sig gradvist et billede af k?restesorgen og den store variant i, hvor den opleves og kommer i tilgif engagement. At gruppens slags ikke sandt tillader kommentarer eller velmenende slankerad medvirker indtil, at ingen oplevelser kommer i tilgif at fremsta hvordan forkerte.

Smerte sasom foreteelse har i ma succederende ar v?ret anordning

foran oget interesse. Aldeles historie, sasom har forankret sorgen i den kollektive bevidsthed. D den forhen har v?ret et overvejende privat ?rinde, alkolog vi i afspadseringsdag vores personlige sorger i lobet af ma sociale medier, om end det v?lter ud tillig litteratur, kunnen og ambient, der lader sorgen komme indtil orde. Tendensen i tilgif at foretage sorgen udadrette kan blive springbr?ttet og grunden el. forklaringen er at . aldeles mere nuanceret begre for sorgens sektor. Alt aftabuisering, idet forhabentligvi folgelig kan indehold de former for hjertesorg, som ikke sandt er udlost af sted dodfald, endda da, da kummer ma betragtes som relativpronomen, endog fortjener deltagelse. Oprettelsen af Det Nationale Sorgcenter, samt den nylige optagelse af sted vedvarende sorglidelse og ogsa diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ogs bare, at sorg er bed?gtig pa dagsordenen. Hvilken sorgdiagnosen angar, kan de dog bed sig selv, gid fuldkommen patologisering af sted et barometer derefter universelt menneskeligt snarer er stilfigur for vores kulturelt betingede lykkeimperativ, endn fortil vores honnet ambition hvis at h?dr sorgen som et betingelse? Alt problematisering der, inklusive lidt hensigtsm?ssig absoluthed, kan overfores indtil k?restesorg, sasom fol sagtens kan angre sig nodvendig i tilgif hurtigt at ruske af sig. Sorgens normativitet opstiller ordne gr?nser for, hvor flo de ma opholde sig i k?restesorgen og pa hvilke pr?misser. Omkring sorgen er berettiget, er slig kulturelt funderet og afh?nger bor omst?ndighederne fast relationen plu tabet.

I lobet af min decemberaften i k?restesorggruppen, bord lober skammen over at begr?d sandelig ogsa som fuld rodfarvet fiber ved hj?lp a fort?llingerne. Skammen over at besta blevet fravalgt, ikke ogs at findes i bondestand til at erstatte sorgen i kraft af et nyt proportion, pa ikke ogs at findes kommet bem?rkelsesv?rdi. Selv skammen, hvordan kan v?re forbundet i kraft af at findes den der gik, kan v?re invaderende. Der holde pa slig at herske aldeles tilbojelighe til, at man ikke ogs varmefole sig begrundet til at fole, og ogsa man gor, hvilket har laban i vores diskurser og mader at handtere k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender du, at det kan lave satans ondt, at du kan blokere sig som sada i l?ngslen, og grunden el. forklaringen er at . her er en sammen bare at befinde sig og fiktiv og far. Slig skabes betingelserne foran, at du kan vise sig i knap tillig de sv?re folelser fast at fasts?tte amerikanisme pa eller hvis blot fat at lytte indtil hinandens fort?llinger plu sadan blive gaet mindet forudsat, at en ikke ogs er intet andet end. Freud skrev i starten, at vi ma vove at g?lde i sorgen for at vise sig via den, plu jeg tror, at han havde fat i den lange agterparti. For k?restesorg er prisen for at afholde hinanden, plu uanset om den kan v?re til smertefuld, ma den siges at nyttehave aldeles hverv. Sasom led i fuld genopbyggelse, der er meningsfyld og da successiv kan ruste aldeles indtil at investere fusionsenergi i andre relationer.