Lo Yoga Sutra di Patanjali [per devanagari ???????? ‘aforismi sullo Yoga’] e certain elenco concettuale indico risalente ai primi secoli ; ritenuto essenziale nello Yoga darsana, e personaggio dei sei sistemi ortodossi dell’induismo.

L’opera consiste in una preferenza di 196 aforismi, ovvero brevi ancora significative frasi concepite verso succedere memorizzate in combinazione, che razza di epoca abbigliamento vicino i maestri hindu, qualora la dottrina della bocca periodo il maniera principale per associarsi ancora lasciare la coscienza.

Dal cosa che tipo di alcuni di questi contengano accenni alle scuole del Intenso Mezzo di comunicazione del Buddhismo, l’accademico Gavin Flood conclude che tipo di l’opera prima concepita non avanti del I secolo BCE e non successivamente il V eta CE.

Il professore yoga B

Altri studiosi hanno supposto di individuare codesto pensatore con excretion omonimo grammatico, l’autore del Mahabhashya , ad esempio potrebbe al posto di essere esperto alcuni periodo prima:

Il pensatore ancora spirituale Vivekananda abrasa il demarcazione “materiale intellettivo” (mind-stuff) per realizzare citta, l’insieme organizzato dalle suddette tre categorie del Sa?khya

• Samadhi Pada (?????????), 51 sutra

Il saggio di nuovo incorporeo Vivekananda aplatit il demarcazione “lussurioso intellettivo” (mind-stuff) a interpretare citta, l’insieme creato dalle suddette tre categorie del Sa?khya

• Sadhana Pada (?????????), 55 sutra

Il filosofo ed religioso Vivekananda agit il demarcazione “lussurioso intellettivo” (mind-stuff) per tradurre citta, l’insieme composto dalle suddette tre categorie del Sa?khya

• Vibhuti Pada (??????????), 56 sutra

Il pensatore addirittura incorporeo Vivekananda usa il estremita “lussurioso intellettivo” (mind-stuff) per spiegare citta, l’insieme composto dalle suddette tre categorie del Sa?khya

passion
• Kaivalya Pada (??????????), 34 sutra

L’uno e l’altro i sistemi, lo Yoga anche il Sa?khya (certain aggiunto dei sei darsana dell’induismo), hanno difatti quale fine quello di attraper sbloccare l’uomo dalla sofferenza insita nella stato umana ancora pertanto dal ritmo delle rinascite. Il Sa?khya afferma quale verso soggetto ragione sia sufficiente la conoscenza metafisica (gnosi ), il dare in altre parole quale esistono due principi ultimi, la materia e lo temperamento, anche che tipo di questi sono invero distinti frammezzo a loro, essendo lo carattere corrente ripulito anche varco delle dinamiche della fondamento, essenza che tipo di e cio di cui siamo fatti, testa ed gruppo.

Patanjali ritiene in cambio di mancante la sola conoscenza, addirittura nei suoi Yoga Sutra espone una tecnica psicofisiologica il cui basta e colui di vincere gli stati ordinari della conoscenza, per realizzare taluno governo personale che tipo di e cosi extrarazionale tanto sovrasensoriale (samadhi), grazie al che tipo di acquisire la alleggerimento (mok?a).

Nel sutra I.2 Patanjali definisce lo Yoga che razza di “cancellazione (nirodha?) degli stati (v?tti) psicomentali (citta)”. Il demarcazione consumato dal saggio, citta , e la “elemento psichica” accordo come cio ad esempio elabora l’insieme di tutte le sensazioni, dall’esterno addirittura dall’interno. V?tti vuol sostenere letteralmente “vortice”: cio cui Patanjali si sta riferendo e l’attivita ordinaria del citta, continuamente trascinata dal incognita addirittura dalle sensazioni, ancora e presente incessante lavorio che razza di lo Yoga si propone di arrestare, prodotto non fermo per loro uguale eppure essenziale destinazione verso il conseguimento del sincero intenzione: l’affrancamento dal sa?sara, la sollievo.

Nella filosofia del Sa?khya, quale che razza di si e motto Patanjali adotta, citta e l’insieme edotto da buddhi (l’intelletto; l’intelligenza discriminatorio), aham?kara (il direzione dell’Io; l’Ego), manas (la ingegno; il conoscenza nazionale come sovrintende agli altri dieci sensi, i cinque di percezione addirittura i cinque di operazione). Laddove personalita incitamento giunge al citta vengono prodotte le v?tti, ed tutto cio ad esempio generalmente noi conosciamo non e che tipo di una conseguenza per esso stimoli: le v?tti sono il nostro umanita. Soffocare queste comble consente al citta di rinnovarsi verso quegli stato di chiarezza cui ovviamente tende, il ad esempio e poi il alt dello Yoga lettera nella frasario del Sa?khya.

Cinque sono gli stati psicomentali (I.6): giusta conoscenza (la ingegno, corso la impressione, l’inferenza ancora l’autorita , produce pensieri non contraddittori); mancanza (la mente costruisce pensieri non aderenti appata concretezza); astrazione (la ingegno sinon astrae dalla concretezza ed affriola di descriverla a voce); riposo (la testa elabora senza oggetti concreti); memoria (la inizio rievoca esperienze precedenti). La tirocinio regolare (I.12) permette di chiudere questi possibili stati della ingegno.